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일제강점기 프랑스 선교사 뮈텔이 68곡의 성가를 수록하여 간행한 천주교 의례서. 천주교성가집. # 내용 B6판. 114면. 원래의 제호는 ‘죠션어셩가’로 표기되어 있다. 1924년에 경성교구 성서 활판소에서 발간되었다. 현존하는 한국 천주교회의 성가집 가운데 가장 오래된 것으로, 1948년이문근(李文根) 신부 편저의 『가톨릭성가집』이 나오기까지 24년간 천주교회의 공식 성가집으로 사용되었다. 라리보(Larribeau) 신부와 비에모(Villemot) 신부가 편집에 관여한 것으로 알려져 있다. 기록상 가장 빠른 성가집은 베네딕도 ...

조선후기 천주교 신부 김대건이 선교사를 위하여 1845년에 제작한 지도. 행정지도. # 개설 「조선전도(朝鮮全圖)」의 모본은 서울의 관부에 보관된 정상기(鄭尙驥, 1678∼1752)의『동국지도(東國地圖)』로 추정된다. 한자로 표기된 소수의 지명을 제외하면 대부분의 산천, 도시 등이 로마자로 표기되어 있다는 점에서 프랑스 선교사들의 조선입국을 돕기 위해 제작한 지도임을 알 수 있다. 이 지도는 1846년 심부름꾼을 몰래 변문(邊門)에 보내어 대기하던 메스트르(Maistre, 요셉, 1808∼1857) 신부와 최양업(崔良業, 토 ...

조선후기 기해박해 당시에 순교한 천주교인. 성인(聖人). # 생애 및 활동사항 1796년 강원도 회양(淮陽)에서 출생했다. 세례명은 가롤로이다. 5세 때 모친을 잃었고, 집안의 가산이 없어지자 절에 들어가 중이 되었다. 몇 년 후 환속한 그는 이집 저집 다니며 머슴살이를 하다가, 23세부터 서울 서소문 밖에 거주하며 동지사(冬至使)의 마부로 일하였다. 그리고 그렇게 모은 돈으로 아버지와 동생을 도와주었다. 30세 경 정하상(丁夏祥)과 유진길(劉進吉)을 알게 되었고, 유진길에게 교리를 배워 입교하였다. 그리고 1826년에는 유 ...

해방 이후 만주국협화회 봉천 조선인청년단 단장, 명동성당 총회장 등을 맡은 천주교인. 청년단체활동가. # 개설 호는 두봉(斗峰)이고 창씨개명한 이름은 야마모토 겐칸(山本元煥)이다. # 생애 및 활동사항 1892년 6월 24일 충청남도 서산의 천주교 집안에서 태어났다. 관립 임시교원양성소 제1부에 입학해 1914년 3월 졸업하였다. 졸업 직후인 1914년 3월 당진공립보통학교 훈도로 임명되어 근무하다가 1915년 3월 재판소 통역생 겸 서기로 자리를 옮겼다. 재판소 통역생 겸 서기로 근무하면서 1917년 용산 예수성심신학교에 ...

가톨릭교회 및 정교회의 일정한 지역 단위 교회를 다스리는 성직자. # 내용 로마 가톨릭교회 및 정교회는 일정한 지역 단위의 행정구역으로 구성되는데 이를 교구(敎區)라 하며, 예수의 제자들로서 12사도의 후계자인 주교들에 의해 다스려진다. 교구는 다시 좀더 작은 신자들의 공동체인 본당(本堂)으로 나누어지는데, 주교의 대리자인 사제(司祭)들이 직접 신자들을 보살핀다. 주교는 교구의 장으로서, 지역 교회를 다스리는 입법·사법·행정의 전권자이다. 주교 서품으로 교구의 최고 사목자(司牧者)가 되며, 주교 직무를 수행하되, 주교단의 ...

조선후기 학자·천주교 순교자 정약종이 한글로 저술한 최초의 천주교 교리서. 천주교교리주해서. # 내용 정주학(程朱學)의 한계성과 그에 관한 고정관념의 세계관을 타파하고 서구의 종교사상을 새로운 의식으로 받아들이려고 하였던 남인신서파(南人信西派)의 대표적 저술이다. 국문목판본과 국문활자본이 현존하는데 몇 군데 자구의 수정이 다를 뿐 내용상 차이는 없다. 그리고 순한글로 서민들이나 부녀자들도 볼 수 있도록 되어 있고, 마테오 리치(Ricci,M.)의 ≪천주실의≫처럼 문답식으로 구성되어 있다. 내용을 보면, 상편은 그리스도교 ...

기독교에서 ‘주님의 날’로 정해 예배하는 날을 가리키는 기독교교리. # 내용 그리스도는 부활하여 주님이 되었고, 부활한 날은 주간 첫날인 일요일이었다. 따라서 기독교에서 일요일을 주일이라고 한다. 주일은 그리스도가 부활한 날에 그 기원을 두고, 사도시대의 전통을 따라서 여덟째 날마다 구원의 신비를 경축하는 날로, 주간의 첫날에 신자들이 모여서 하느님(천주교), 혹은 하나님(개신교)의 말씀을 듣고, 교회에 참여함으로써, 그리스도의 수난과 부활과 영광을 기념하고, 하느님(천주교), 혹은 하나님(개신교)께 감사하는 축일이다. ...

해방 이후 대구교구장, 양덕원천주교회 주임신부 등에 서임된 사제. 신부, 교회사학자. # 내용 세례명 바오로. 경상남도 거제 출생. 용산 예수성심신학교에서 수학중, 1914년 대구교구에서 성유스티노 신학교를 설립하자 전학하여, 1918년 제1회로 졸업하고 사제서품을 받았다. 함양 본당과 목포 본당의 주임, 모교인 성유스티노 신학교 교수를 거쳐, 1941년 12월에 전주교구의 제2대교구장으로 임명되었다. 1946년에는 제4대 대구교구장으로 서임되어 활동하다가, 1948년 5월에 사임하고 춘천교구로 옮겨 홍천군 남면 소재 양덕원 ...

중국 북경에서 예수회 선교사 샬 폰 벨이 한문으로 저술하여 1629년에 간행한 천주교 교리서. # 내용 『주제군징(主制群徵)』은 ‘세상을 주관(主管)하고 제도(制度, 統治)하는 하느님[天主]에 관한 무수한 증거들[群徵]’이란 제목의 풀이와 같이, 만물의 창조자(創造者)요 주재자(主宰者)인 천주가 실제로 존재함[實存]에 대해서 입증한 책이다. 이 책의 저자 샬 폰 벨은 1591년 독일 쾰른에서 출생, 1611년 예수회에 입회하여 1616년 사제서품을 받고 1622년 마카오를 통해 중국에 들어갔다. 샬은 역법(曆法)에 정통하여 명( ...

15세기 라틴어로 저술된 그리스도를 본받고자 하는 신심에 관한 천주교서. # 개설 전 세계적으로 성서 다음으로 많이 읽히는 이 책의 저자가 누구인지는 정확하게 밝혀지지 않았다. 그 이유는 저자 자신이 익명으로 남아 있기를 원했기 때문이다. 이 책의 저자에 대해서는 토마스 아 켐피스(Thomas a Kempis, 1380~1471)로 보는 규율 수도자들(canonici regulari)의 주장과 수도원장 제르송(J. Gerson)으로 보는 베네딕도회 회원들의 주장이 있다. 그런데 최근에 베네딕도회 회원들의 견해를 뒷받침하는 연구가 ...

천주교 제4대 조선대목구장 베르뇌가 한국 천주교 신자들의 신심수양(信心修養)을 위하여 1865년에 간행한 수양서. 심신수양서. # 개설 『쥬년첨례광익(周年瞻禮廣益)』은 해마다 돌아오는 1년 동안의 가톨릭교회의 전례의식(典禮儀式)과 관련된 내용을 확충(擴充), 증보(增補)한 책으로 ‘전례의식’이란, 부활절(復活節)에서 유래하여 매주 돌아오는 주일과 교회에서 공경하는 성인, 성녀, 수호천사 등과 관련된 여러 축일에 거행하는 미사 성제(聖祭)를 가리킨다. # 편찬/발간 경위 제4대 조선대목구장 베르뇌(Berneux, 張敬一, ...

해방 이후 주교회의인성회 총재주교, 한국천주교사회복지협의회 총재주교 등에 서임된 사제. 주교, 인권운동가. # 개설 세례명은 다니엘(Daniel). 평안남도 중화 출생. # 생애 및 활동사항 1934년 중화공립보통학교 재학중에 중화본당의 신부 콜먼(Coleman,J.)에게서 영세하였고, 이듬해동성상업학교(東星商業學校) 을조(乙組, 小神學校)에 입학하였다. 그러나 1940년 병으로 중퇴한 뒤 1943년함경남도덕원신학교(德源神學校)로 편입하였다. 1949년 북한 공산정권에 의해 덕원신학교가 폐쇄되자 월남을 시도했다가 공산군 ...

1934년 평양에서 김성학 신부가 개신교 및 유물론자들의 비판으로부터 천주교를 보호하기 위하여 저술한 천주교서. # 개설 진교(眞敎)란 ‘진리(眞理)의 종교(宗敎)’라는 뜻으로 천주를교 가리킨다. 여러 교파의 개신교 및 유물론자(唯物論者)들의 공격과 비판으로부터 천주교를 온전히 지키고 보호하기 위하여 지은 책이『진교변호(眞敎辯護)』이다. # 편찬/발간 경위 김성학 신부가 평양 관후리(館後里) 본당의 주임으로 부임한 1920년대는 전국 각지에서 유물론을 내세운 사회주의자들이 종교의 존재 가치를 부정했던 시기였다. 또한, 평양 ...

평안남도 진남포시 용정리(龍井里)에 있던 천주교 평양교구 소속 침묵의 성당. # 개설 1900년 증남포(甑南浦)성당으로 설립되었으며, 1910년 진남포성당으로 개칭되었고, 1950년 10월 북한 공산당에 의해 폐쇄되어 침묵의 성당이 되었다. 성당 주보는 「성 안나」이다. # 연원 및 변천 평안남도 삼화부(三和府)에 속하던 대동강 하류의 증남포 지역에는 1897년 10월 개항과 동시에 황해도 신천(信川)성당의 빌렘(J. Wilhelm, 洪錫九 요셉) 신부에 의해 공소(公所)가 설립되었다가 1900년 ‘증남포성당’으로 승격되었 ...

중국에서 활동한 프랑스 출신 예수회 선교사 샤바냑(Emericus de Chavagnac)이 한문으로 저술한 교리서. 한문서학서. # 내용 ‘참된 도리[眞道]는 저절로 입증된다[自證]’는 뜻을 지닌 제목에서 알 수 있듯이 이 책은 중국인들에게 생소한 천주교의 교리를 체계적으로 설명하고 논리적으로 입증하려는 의지가 배어있는 책이다. 천주의 존재, 강생구속(降生救贖), 삼위일체(三位一體), 상선벌악(償善罰惡) 등 천주교의 4대 교리를 비롯하여, 구세사, 그리스도론, 마리아론, 종말론(終末論) 및 신앙생활 등 천주교의 모든 가르침을 ...

천주교 전주교구 소속 성당. # 연원 및 변천 1900년 9월 22일 설립된 천주교 전주교구 소속 성당으로 초대 주임신부는 김양홍 신부이고 주보는 성모 성심이다. 1876년 경 진안 일대에는 충청도에서 일어난 박해를 피해 온 천주교 신자들이 흩어져 살고 있었다. 종교의 자유가 어느 정도 허용될 즈음인 1888년 어은동 공소가 설립되었고, 뒤이어 1889년 설립된 전주 본당의 관할 아래 있게 되었다. 부근의 신자들이 어은동을 중심으로 모여들고 새로운 신자들도 생겨나면서 천주교 신자들이 많이 증가하였다. 1900년 9월 22일 ...

천주교 전주교구 소속 성당. # 내용 1935년 6월 16일 전라북도(현, 전북특별자치도) 군산 본당에서 분리 설립된 이리성당이 본래 명칭이다. 본당의 주보는 예수성심이다. 1880년 처음 솔아단(영등동 지역)과 새실(신흥동 지역)에 공소가 설치되면서 천주교 공동체가 형성되었다. 처음에는 전주 본당(현 전동 본당)의 관할 아래 있었지만 1929년 5월 군산 본당이 설립되어 군산 본당 관할로 이관되었다. 1934년 3월 이리읍 주현동 195번지에 성당을 건립하고 ‘이리 천주교 포교소’를 설치하였다. 1935년 6월 이리 포교 ...

조선후기 이탈리아 출신 예수회 선교사인 알레니가 고해성사의 의미와 절차에 대해 저술한 천주교서. 한문본. # 내용 저자 알레니는 이탈리아 브레시아 출신으로 1610년 마카오를 통해 중국에 들어와서 1612년 월식(月蝕)을 예견하고 경위도(經緯度)를 측정하였다. 이후복건(福建)을 비롯하여 북경(北京), 상해(上海), 강소(江蘇), 산서(山西) 등지에서 활동하면서 명말의 재상 섭향고(葉向高) 등 여러 사대부와 친교를 맺은 결과 이들이 알레니를 위해 글을 모아 『희조숭정집(熙朝崇正集)』이라는 문집을 내주었다. 알레니는 마테오 리치의 ...

1780년경 파리외방전교회 모예 신부가 신자들이 지켜야 할 올바른 영신생활에 관해 서술한 천주교서. 천주교심신서. # 개설 『천당직로(天堂直路)』는 천주교 신자들이 지켜야 할 올바른 영신생활의 모범을 제시하고 이를 익혀 실천함으로써 구원(救援)에 이르도록 인도해주는 실천윤리서(實踐倫理書)이자 신심수양서(信心修養書)이다. # 편찬/발간 경위 『천당직로)』는 중국 사천성(四川省)에서 활동하고 있던 모예 신부가 1776년에 프랑스어로 저술한 『은총론(Le Dogma de la Grâce, mis a la portée des fi ...

조선 후기 천주교의 교리와 신앙의 교훈을 전달할 목적으로 만들어진 가사. # 내용 천주교가사·천주교성가·천주찬가 등으로 불리기도 한다. 형식은 조선 후기의 일반가사형식인 4·4조로 되어 있으며, 후기에 와서는 드물게 7·5조와 8·5조도 나타난다. 평이한 한글로 작사되고, 가사가 주로 장형(長型)으로 되어 있음은, 작사의 본래 의도가 종교의식의 음악적 목적에 사용하고자 한 것이 아니라 대중교화를 목적으로 하였기 때문이다. 전승자들은 이를 ‘천당노래’·‘천당강론’·‘사주구령가(事主救靈歌)’라고 부르기도 하는데, ‘천당노래’ ...